Wer ist Caligula?

Caligula ist der Spitzname des dritten römischen Kaisers, Gaius Julius Caesar Augustus Germanicus, das von CER 37 bis seinen Tod durch Ermordung in 41 anordnete. Nach der Gewinnung des Throns zwar populär zu Beginn seiner Herrschaft, Caligula machte angeblich eine Änderung in der Pers5onlichkeit nach einer ernsten Krankheit gerade einige Monate durch und wurde ein gefährlicher und vielleicht geisteskranker Despot.

Caligula und der Senat waren mitten in einer verlängerten politischen Debatte des unklaren Ursprung bis zum dem Jahr 39, und der Kaiser wurde extrem unpopulär. Sonderbare Geschichten seiner Überflüsse, einschließlich Inzest, Bestiality und Ernennung seines Pferds als Konsul, hatten Überfluss, und es ist schwierig, Tatsache von der Erfindung in den frühen Konten seiner Herrschaft zu trennen.

Caligula war - Enkel des ersten römischen Kaisers, Augustus das große. Sein Vater, Germanicus, war der Kommandant der römischen Kräfte in Germania, Moderntag Deutschland, und die Armee nahm das junge Caligula als Maskottchen an. Sein Spitzname bedeutet „kleine Aufladungen“ und bezieht sich die auf Miniarmeeuniform, dass er häufig innen gekleidet wurde. Obwohl Germanicus balanciert wurde, um Tiberius als Kaiser zu folgen, starb er in 19. Zwölf Jahre später, nach der Ausgabe seiner Kindheit in der Sorgfalt der verschiedenen Verwandter, gingen die 19 Einjahres Caligula, mit seinem angenommenen großväterlichen Tiberius auf der Insel von Capri zu leben.

Tiberius war vernarrt in Caligula und ihn zu einem Ehrenquaestorship in 33 ernannt. Als Tiberius in 37 starb, wurde Caligula der neue Kaiser zur Freude der römischen Leute. Er wurde fast allgemeinhin während der ersten Monate seiner Herrschaft und als er im Oktober krank fiel, der weit verbreiteten Trauer folgte geliebt. Caligula gewann vollständig zurück, obgleich die Krankheit zu neuere Geisteskrankheit geführt haben kann. Es ist unklar, als oder wie stufenweise die Änderung Caligulas in der ruling Art eintrat, aber bis zum dem Jahr 39, hatte öffentliche Meinung betreffend den Kaiser aufgehoben.

Caligula und der Senat standen Rivalen. Der Kaiser wurde für seine erfolglosen militärischen Feldzüge im Norden kritisiert und damit sein Versuch solche Sachen wie Verbindung besteuert. Seine Versuche, sich als Gottheit darzustellen waren auch unpopulär.

Augustus hatte den imperialen Kult eingeleitet, in dem der römische Kaiser, während seiner Herrschaft deified, aber Tiberius förderte sie nicht schwer. Unter Caligula wurde der imperiale Kult wieder belebt, aber geändert, um Caligula selbst göttlich zu bilden, während Augustus solche Energie verweigert hatte und eher spezifiziert, dass göttlicher Geist ihn umgab, weil er der Kaiser war. Caligula verlangte persönliche Anbetung und hatte die Gesichter auf Statuen der Götter und der Göttinnen in dem Reich, das durch seine eigene Gleichheit ersetzt wurde. Diese Politik verursachte Mühe besonders in den östlichen Fransen des Reiches, da sie mit dem Monotheism der Juden widersprach.

Cassius Chaerea, ein Befehlshaber Caligulas im Praetorian Schutz, führte eine Gruppe Schutz in der Ermordung des Kaisers in 41. Es war nicht der erste Versuch auf Caligulas dem Leben. Entsprechend verschiedenen römischen Konten Chaereas waren Motive entweder persönlich oder - möglicherweise eine Kombination von beiden politisch. Caligula angeblich gedemütigtes Chaerea regelmässig, indem er ihn entwürdigende Namen anrief und Bezug auf eine Verletzung Chaerea nahm, hatte zur Leiste gelitten. Die Meuchelmörder schlugen Caligula, während er einer Gruppe Schauspielern eine Rede gab, und seine Frau- und Säuglingstochter wurden außerdem ermordet.

Unverschämte Geschichten betreffend Caligulas Grausamkeit, Depravity und die Geisteskrankheit, die ihre Weise in die Arbeiten der römischen Historiker wie Suetonius gebildet wird und haben zur populären Ansicht des Kaisers seitdem beigetragen. In der modernen Volkskultur Caligulas ist Name ein Byword für Sadismus und Überfluss. Während einige der Geschichten betreffend Caligulas geisteskrankes Verhalten nichts mehr als klatschen sind, stimmen die meisten Historiker darin überein, dass er, am besten war, unpassend als Lehre.