Was ist kindliche Frömmigkeit?

Kindliche Frömmigkeit ist ein Konzept, das mit Konfuzianismus entsteht, der erheblich die Weise umwandelte, die, Buddhismus in China geübt. Sogar heute, ist kindliche Frömmigkeit ein wesentliches Element der chinesischen Kultur, und da es nicht ein frommes Konzept ist, gebildet sie ein annehmbares Teil der Weise, welche die Chinesen auf ihren Eltern und Vorfahren beziehen oder Älteste. Übende kindliche Frömmigkeit existiert häufig außerhalb Chinas unter Immigranten, obgleich der Unterschied zwischen den östlichen und westlichen Konzepten von, was an den Eltern liegt, zweifellos große Spannung in einigen Familien produziert.

Im Wesentlichen ist kindliche Frömmigkeit eine des “right relationships†, für das Konfuzius befürwortete. Die Definition umfaßt die Verantwortlichkeit jeder Person, ihre Eltern zu respektieren, befolgen sie, kümmern um ihnen, während sie altern, raten Eltern und selbstverständlich, sie zu lieben. Liebevolle one’s Eltern und das Angebot ihnen des Respektes ist der Frühling, von dem andere Formen der kindlichen Frömmigkeit fließt. Ein Verhältnis zu den Eltern muss auf Liebe und Respekt zentriert werden.

Dieses bedeutet nicht, dass Kinder immer befolgen. Tatsächlich müssen einige Schulen des konfuzianischen und buddhistischen Gedankengefühls das erwachsene Kind die parent’s Fehler unterstreichen und helfen, sie zu unterrichten. Konfuzius hervorhob häufig das circuitous Verhältnis des Lebens rhob. Wenn das Kind jung ist, ist das Elternteil stark, überragend und alle Schuld respektieren. Wenn das Kind ein Erwachsener er ist oder sie muss den Ort des Elternteils nehmen und die Familie führen.

Als die Konzepte von Buddhismus gefegt durch China, es angepasst werden mussten, um diese zentrale Ausgabe der kindlichen Frömmigkeit einzuschließen. Im Allgemeinen vorschlägt Buddhismus das Verschütten von Verhältnissen und einen Mangel an Zubehör zu den Sachen der Masse. Buddha, selbst, war etwas eines Kindaufrührers, indem er seine Familie zurückwies. Die chinesischen gesuchten Fälle in den Geschichten des Buddhas, der Stützkonzepten der kindlichen Frömmigkeit helfen und sie fanden sie oder schrieben sie. Tatsächlich ist viel des chinesischen Schreibens auf Buddhismus, der auf kindliche Frömmigkeit konzentriert, nicht in Uebereinstimmung mit der Weise, die andere Formen von Buddhismus geübt.

Zusätzlich zum Respekt und zur Sorgfalt für die Eltern, existierte kindliche Frömmigkeit auch in Form von Ahnenverehrung. Respekt lag an den Vorfahren, und der Chinese konstruierte häufig Schreine zu ihren Vorfahren. Tatsächlich in einigen chinesischen Ären, war Störung, Vorfahren richtig anzubeten Boden für körperliche Strafe. Als Ganzes stützten die Vorfahren China und benötigten gebührenden Respekt, weil sie beeinflussen konnten, wie die Welt für das anwesende Erzeugung arbeitete. Vorfahren anzubeten ist jetzt weniger ein Teil kindliche Frömmigkeit in modernem China, da es als fast fromme Tat gesehen werden kann.

Kindliche Frömmigkeit existiert heute und kann in China und in Außenseite von ihr gesehen werden. Viele gebürtigen und einwandernden Familien leben in den multi-Generations-Afamilienmaßeinheiten. Es ist nie das “okay†, zum der älteren Familienmitglieder zu verlassen. Ältere Erzeugungen bilden häufig einen sehr wichtigen Teil des Alltagslebens. Da in China und in den US, ein verheiratetes Paar beide arbeiten kann, ist Sorgfalt der Kinder erforderlich. Die Mutter entweder des Ehemanns oder der Frau zur Verfügung stellt häufig diese Sorgfalt. Dieses hält den Begriff der kindlichen Frömmigkeit stark. Das ältere Elternteil fortfährt ere, zum erwachsenen Kind und zum grandchildren’s Wohl beizutragen.

Spannung über kindliche Frömmigkeit ist besonders stark, wenn chinesische Familien zu den westlichen Ländern einwandern. Die Idee des Aufstands, die wir für eine “normal† Phase von teenagerhood halten, ist die Antithese der kindlichen Frömmigkeit. Möglicherweise eins der besten Funktionen dieses Konzeptes ist Amy Tan’s Roman, die Freuden-Glück-Verein. Es beschreibt offenbar die Spannung in den Verhältnissen zwischen Müttern und Töchtern, die Immigranten des ersten und zweiten Erzeugung nach San Francisco sind. Im Ende erklärt der Roman die Freude und die Erfüllung der kindlichen Frömmigkeit mit einer Tochter, welche die Wünsche ihrer gestorbenen Mutter durchführt.