Wer ist INDRA?

INDRA ist der König der Götter im frühen Hinduismus, analog in vielerlei Hinsicht Zeus in der griechischen Mythologie oder Odin in den Skandinaviern. Er ist der Gott des Wetters, sowie der Gott des Krieges und wird schwer in der Mythologie von Hinduismus verkörpert. Er ist ein Buchstabe, der zu den Anzeigen der Liebe und der Tapferkeit übergeben wird und fährt viele der größten romantischen Geschichten und der Geschichten des Wagemutes.

INDRA wird normalerweise sichtlich als beschrieben, rote Haut und vier Arme habend, und wird normalerweise die Blitzschraubbolzenwaffe, Vajra ausübend bildlich dargestellt. Er war zu Prthivi und zu Dyaus Pita, die Masse und der Himmel geboren und wird manchmal gesagt, der Zwilling des Gottes des Feuers, Agni zu sein. Wie Agni wird er gesagt, in der vollen Stärke geboren gewesen zu sein, bereit zum Kampf. Er heiratete die Göttin Indrani und durch sie hatte viele Kinder, einschließlich Midhusa, Nilambara, Rsabha, Sitragupta, Rbhus, Arjuna und Jayanta.

Im Kampf war INDRA unvergleichlich. Er verteidigte Sterbliche und die Götter von den Kräften des Übels und fuhr in Kampf auf seine Einfassung, der enorme four-tusked weiße Elefant Airavata. Seine Waffe, das Vajra, war in der Lage, jede mögliche Substanz durchzuschneiden, göttlich oder anders und trat als eine Stange, eine Muskatblüte und eine Klinge auf.

Das berühmteste Indra’s der großen Kämpfe für man’s Nutzen war sein Kampf mit dem Drachen Vritra. In seiner Habsucht hatte Vritra alles Wasser der Masse gehortet und keine zum Getränk von ihm erlaubt. Die Leute der Masse waren nicht imstande, Vritra zu kämpfen und also wurden in einem konstanten Zustand der Dürre gehaftet. Schließlich war INDRA geboren, und seine erste große Aufgabe war, Wasser von Vritra zu befreien. Er verbrauchte viel Soma, das Energie-bewilligengetränk der Götter, um unglaublich leistungsfähig zu werden. Er kämpfte seine Weise durch neunundneunzig Festungen und schließlich kam zu Vritra. Sie kämpften im Himmel, gleichmäßig zusammengebracht in der Energie, keine, die das andere besting sind. Inmitten des Kampfes INDRA erreicht über den Wolken und zurückgeholt dem Thunderbolt, Vajra. Mit ihm schlug sprengte er einen großen Schlag gegen Vritra, weit seinen geöffneten Magen, und gibt alles Wasser der Masse frei, das innen gehalten wurden.

INDRA wurde schließlich ein wenig durch das Trimurti von Vishnu, von Brahma und von Shiva verlegt, als Hinduismus änderte, um diese drei Götter über den anderen anzubeten. In diesem neueren Zeitraum wurde INDRA geschildert, wie ein wenig schwach, und die Geschichte seines Kampfes mit Vritra beendet wirklich mit ihm die Hilfe von Vishnu und von Shiva benötigend, den Drachen zu zerstören. Er wurde schließlich als Lord der kleinen Götter des Pantheons, aber noch abhängig von der Richtlinie der grösseren Götter gesetzt. Dieses wird gut in den Geschichten demonstriert, in denen Krishna sich wiederholt zeigt, um gegen Indra’s Energie immun zu sein.

Viele von Indra’s Geschichten, wie vielen griechischen Geschichten, zeigen eine grundlegende moralische Lektion. Eine berühmte Geschichte von INDRA, INDRA und die Ameisen, ist eine einfache Lektion in der Mäßigkeit. Nachdem dem Steigen, zum König der Götter zu sein, bittet INDRA um um Vishvakarma, den Erbauer der Götter, ihn einen mächtigen Palast bilden. Er hält, um immer mehr zu bitten, dem Palast hinzugefügt zu werden. Überwältigt, bittet Vishvakarma um die Hilfe von Brahma, das um Vishnu bittet zu helfen. Vishnu geht zum Palast in Form eines kleinen Jungen und bewundert den Palast und sagt, dass es sogar besser als die Paläste ist, die durch das ehemalige Indras gebildet werden. INDRA lacht an diesem, aber andererseits fährt der Junge fort, über das letzte Indras, alles zu sprechen, das schließlich zerstört wird und im endlosen Zyklus des Todes und der Wiedergeburt, die, wieder geboren das gesamte Universum behauptet. Humbled, verlässt INDRA den Palast und wird ein Einsiedler. Schließlich wird INDRA gezeigt, dass das Laufen von der Welt keine Weise ist, in ihm zu leben und erlernt, ein weltliches Bestehen mit geistig geweckten zu balancieren.